ناسيا [1].

فأما الذي يدل على أن من سلم متعمدا في الصلاة تسليمة أو اثنتين في غير موضعهما فإن صلاته تفسد، و إن كان في ذلك إصلاح لصلاته و هو خلاف مالك- بعد الإجماع المتقدم، ما رواه زيد بن أرقم [2] قال: كنا نتكلم في الصلاة حتى نزل:

وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِينَ [1] فأمرنا بالسكوت في الصلاة [2].

و أيضا حديث عبد الله بن مسعود أنه قال: قدمت من أرض الحبشة فوجدت النبي صلى الله عليه و آله و سلم في الصلاة، و كانوا يسلمون على المصلي [3] فترك السلام قبل خروجي إلى أرض الحبشة، فسلمت على النبي صلى الله عليه و آله و سلم فلم يرد السلام علي، فأخذني ما قدم و حدث.

فلما فرغ من صلاته قال: «إن الله تعالى يحدث من أمره ما شاء، و إن فيما أحدث ألا تتكلموا في الصلاة» [3].

و أيضا حديث معاوية بن الحكم [4]: أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: «لكن صلاتنا هذه لا‌

[2] زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان الخزرجي الأنصاري، غزا مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم سبع عشرة غزوة، روى عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و عن علي عليه السلام و شهد معه صفين، و كان من خواصه، و عنه ابن عباس، و أنس ابن مالك، و أبو عمرو الشيباني، و محمد بن كعب، و ابن أبي ليلى و غيرهم. مات بالكوفة، سنة 65 ه‌ انظر:

تهذيب التهذيب 3: 340- 727، أسد الغابة 2: 219، الطبقات الكبرى لابن سعد 6: 18، العبر 1: 76.

[3] في (د): زيادة «فيرد السلام».

[4] معاوية بن الحكم السلمي، كان ينزل المدينة و يسكن في بني سليم، روى عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و عنه ابنه كثير، و عطاء بن يسار، و أبو سلمة. انظر: تهذيب التهذيب 10: 185- 382، أسد الغابة 4: 384.

[4] السنن الكبرى للبيهقي 2: 248، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 3: 214، الاستذكار لابن عبد البر 2:

229.

[6] سنن أبي داود 1: 243- 924، سنن النسائي 3: 19، نصب الراية 2: 69، السنن الكبرى للبيهقي 2: 356، جامع الأصول 5: 485- 3689، مسند الشافعي (ضمن كتاب الأم) 8: 650- 651.