و لو شهدا بأنه قتله عمدا، فأقر آخر أنه هو القاتل دون المشهود عليه. ففي رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام: للولي قتل المقر، ثم لا سبيل على المشهود عليه. و له قتل المشهود عليه و يرد المقر على أولياء المشهود عليه نصف الدية، و له قتلهما و يرد على أولياء المشهود عليه خاصة نصف الدية.

و في قتلهما اشكال، لانتفاء العلم بالشركة، و كذا في إلزامهما بالدية نصفين، لكن الرواية من المشاهير. (1)

قوله: و لو شهدا انه قتله عمدا و أقر آخر انه هو القاتل دون المشهود عليه، ففي رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام للولي قتل المقر ثم لا سبيل على المشهود عليه و له قتل المشهود عليه و يرد المقر على أولياء المشهود عليه نصف الدية و له قتلهما و يرد على أولياء المشهود عليه خاصة نصف الدية. و في قتلهما اشكال لانقضاء الشركة، و كذا في إلزامهما بالدية نصفين، لكن الرواية من المشاهير‌

[1] الرواية المذكورة رواها احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام ابن سالم عن زرارة عن الباقر عليه السلام [1]. و عمل بها الشيخان و أتباعهما،