و أجلي الألفاظ أن يقول: أشهد على شهادتي أنني أشهد (1) على كذا.

و لا تقبل شهادة الفرع الا مع تعذر حضور شاهد الأصل لمرض أو غيبة أو موت.

قوله: و أجلي الألفاظ أن يقول «اشهد على شهادتي أنني أشهد»‌

[1] ذكر الفقهاء لما به يصير الفرع شاهدا عبارات مترتبة:

(الأولى) أعلاها و أكملها و أجلاها بإجماع الكل، و هو ان يقول شاهد الأصل أشهد على شهادتي أو أشهدتك على شهادتي اني أشهد لفلان بكذا على فلان. و تسمى هذه الاسترعاء، أي طلب رعاية الشهادة و حفظها. فيقول الفرع في هذه: أشهدني على شهادته أنه يشهد بكذا.

(الثانية) أخفض من الاولى: و هو أن يسمعه يشهد عند شاهد شرعي ينفذ حكمه على الخصمين: أشهد لفلان ابن فلان بكذا على فلان ابن فلان. و هذه اتفق الكل على قبولها الا ابن الجنيد، و الإجماع سبقه و تأخر عنه فيقول الفرع:

أشهد أن فلانا شهد عند الحاكم بكذا.