..........

ثم اعلم أن الذكاة مشتقة من التذكية، و هي إخراج الحرارة، من ذكت النار أي خرجت حرارتها [2]. و خص شرعا بإبطال الحياة على وجه مخصوص.

لان فيه معنى الإخراج بخروج الدم معها.

و الجنين من الاجتنان و هو الاستتار، و الجنين مستتر في بطن أمه و لذلك لا يسمى جنينا بعد خروجه من بطن أمه، قال تعالى «وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ» [2].

(الثانية) إذا خرج الجنين تاما خلقته- بأن يشعر أو يؤبر- مستقر الحياة فإنه لا يحل إلا بالتذكية إجماعا و لا تكفيه ذكاة أمه، و إذا خرج غير تام خلقته بالمعنى المذكور فإنه لا يؤكل إجماعا و لو ذكيت أمه.

(الثالثة) إذا خرج تاما خلقته و ليس فيه حياة فإنه حلال سواء ولجته الروح أولا أو لم تلجه، و هو المراد بكون ذكاة أمه ذكاته، و هو فتوى الصدوق في المقنع [3]‌

تمام إيقاد النار.

[3] سورة النجم: 32.

[4] المقنع: 139.