[أما النشوز]

و أما النشوز: فهو ارتفاع أحد الزوجين عن طاعة صاحبه فيما يجب له. (1)

فمتى ظهر من المرأة أمارة العصيان وعظها، فان لم ينجع هجرها في المضجع.

(1) هذه عبارة علي بن بابويه في رسالته، فإنها صريحة في كون النشوز يكون من كل واحد من الزوجين.

و عبارة الشيخ في النهاية «2» تدل على أنه مختص بالرجل، لانه قال: و أما النشوز فهو أن يكره الرجل المرأة و تريد المرأة القيام «3» معه و تكره مفارقته و يريد الرجل طلاقها. و هذه العبارة تقتضي انحصار النشوز في الرجل و الا لزم كون المبتدأ أعم من خبره و هو باطل.

و كذا فهمه ابن إدريس «4» و قال: قول ابن بابويه أقوى من قول الشيخ.

و هو صحيح، لان القرآن صريح في نسبة النشوز إلى المرأة، لقوله تعالى وَ اللّٰاتِي تَخٰافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ «5» الآية.

(3) في النهاية: المقام معه.

(4) السرائر: 338.

(5) سورة النساء: 34.