..........

و السر أن الولد مخلوق من ماء الرجل و المرأة فتساوت نسبته إلى الأبوين، و ترجحت الحرية بالأصل، و تؤيده الرواية عن إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السّلام قال: قلت له: الرجل يحلل جاريته لأخيه أو حرة حللت جاريتها لأخيها؟ قال: يحل له من ذلك ما أحل له. قلت: فجاءت بولد. فقال: يلحق بالحر من أبويه «1».

و بمعناها رواية زرارة عن الباقر عليه السّلام: الرجل يحل جاريته لأخيه.

قال: لا بأس. قال: قلت فإنها جاءت بولد. قال: يضم اليه ولده و ترد الجارية على صاحبها «2».

و قال الشيخ في النهاية [3] انه إذا لم يشرط الحرية لزمته القيمة، محتجا برواية ضريس عن الصادق عليه السّلام: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته و هي تخرج في حوائجه. قال: هي له حلال. قلت: أ رأيت ان جاءت بولد منه ما يصنع به؟ قال: هو لمولى الجارية الا أن يكون قد اشترط عليه حين أحلها له ان جاءت بولد فهو حر «4».

و الجواب: ان الاولى أوضح طريقا و أوفق للنظر كما بيناه فتتعين للعمل.

(2) التهذيب 7- 247، الإستبصار 3- 139.

(4) التهذيب 7- 248، الاستبصار 3- 140.