كيفية وضع الاوسط [1] عند الطرفين شكلا، و القرينة بالنسبة الى اللازم عنها لذاتها قياسا؛ و اللازم بالنسبة إليها بعد اللزوم نتيجة و قبله مطلوبا.

لمعة [2] [فى صور الاقيسة الاقترانية]

الاوسط اما محمول الصغرى و موضوع الكبرى فهو الشكل الاول؛ لظهوره في نفسه و يتبيّن غيره به، و السياق الاتم لانتاجه جميع المطالب من المحصورات الاربع، فقد علم ان حمل القياس على افراده بالتشكيك.

او بالعكس، فالاخير لبعده عن الطبع و عدم التفطن لقياسيته الّا بتجشّم، و لهذا اهمله المعلم الاول.

او محمولهما؛ فالثانى، لموافقته الاول في اشرف مقدمتيه التى لا يكون الّا موجبة و هى الصغرى.

او موضوعهما؛ فالثالث، لموافقته له في اخسّيهما التى لا يكون الّا كلية و هى الكبرى، و يكاد الطبع يتفطن لقياسيتهما دون حاجة الى بيان.

[الشرائط العامة للقياس الاقترانى‌]

و يشترك الثلاثة في ان النتيجة فيها ليست‌ [2] عن الجزئيتين؛ و لا عن [ب- 9] سالبتين؛ و لا عن سالبة صغرى و جزئية كبرى؛ الّا في سوالب هى في حكم الموجبات كما اشرنا [ه‌].

[1] - چ: واسط.

[2] - چ:- ليست.