وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنَّ النَّفْسَ إِذَا أَحْرَزَتْ قُوتَهَا اسْتَقَرَّتْ.

3620 وَ سَأَلَ مُعَمَّرُ بْنُ خَلَّادٍ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع‌ عَنْ حَبْسِ الطَّعَامِ سَنَةً فَقَالَ أَنَا أَفْعَلُهُ.

يَعْنِي بِذَلِكَ إِحْرَازَ الْقُوتِ.

______________________________
«و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم» رواه الكليني في القوي، عن ابن بكير، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم‌[1] «إن النفس إذا أحرزت» أي جمعت و حفظت‌ «قوتها استقرت» عن الاضطراب و اطمأنت.

و حمل على قوت السنة، لما رواه الكليني في الموثق كالصحيح، عن الحسن بن الجهم قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: إن الإنسان إذا أدخل طعام سنة خف ظهره و استراح، و كان أبو جعفر و أبو عبد الله عليهما السلام لا يشتريان عقدة (أي ضيعة) حتى يدخلا (أو يحرزا) طعام سنة (أو سنتهما)[2].

و عليه يحمل أيضا ما رواه الكليني في الموثق كالصحيح، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر عليه السلام قال: قال سلمان رضي الله عنه إن النفس قد تلتاث‌[3] (أي تضطرت و تبطى‌ء عن العبادة على صاحبها) إذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فإذا هي أحرزت معيشتها استقرت‌[4] «و سأل معمر بن خلاد» في الحسن كالصحيح، و يدل على أنه لا ينافي الزهد، و الظاهر أن فعلهم صلوات الله عليهم كان لبيان الجواز و لاطمئنان العيال.

[1] ( 1- 2) الكافي باب احراز القوت خبر 2- 1 من كتاب المعيشة.

[2] ( 1- 2) الكافي باب احراز القوت خبر 2- 1 من كتاب المعيشة.

[3] التاث عليه الامر اختلط و التبس و بردائه التف به و في العمل ابطاء( أقرب الموارد) و يحتمل قراءته تلتات بالتاء المنقوطة من اللوت، يقال: لات الرجل يلوت لوتا اخبر بغير ما يسأل عنه و هو من اضطراب النفس كما فسره الشارح.

[4] الكافي باب دخول الصوفية على أبي عبد اللّه( ع) و احتجاجهم عليه إلخ خبر 1( فى حديث طويل) فلاحظه في كتاب المعيشة و فيه فوائد جليلة و أورده أيضا مستقلا في باب احراز القوت خبر 3 من كتاب المعيشة.