بَابُ حُكْمِ مَنْ قُطِعَ عَلَيْهِ السَّعْيُ لِصَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا

2855 رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَدْخُلُ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ فَيَدْخُلُ وَقْتُ الصَّلَاةِ أَ يُخَفِّفُ أَوْ يُصَلِّي ثُمَّ يَعُودُ أَوْ يَلْبَثُ كَمَا هُوَ عَلَى حَالِهِ حَتَّى يَفْرُغَ فَقَالَ أَ وَ لَيْسَ عَلَيْهِمَا مَسْجِدٌ لَهُ لَا بَلْ يُصَلِّي ثُمَّ يَعُودُ قُلْتُ وَ يَجْلِسُ عَلَى الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ قَالَ نَعَمْ.

2856 وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ النُّعْمَانِ وَ صَفْوَانُ عَنْ يَحْيَى الْأَزْرَقِ قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ‌

______________________________
باب حكم من قطع عليه السعي لصلاة أو غيرها «روى معاوية بن عمار» في الصحيح كالشيخ و الكليني في الحسن كالصحيح‌[1] «قال قلت (إلى قوله) وقت الصلاة» المفروضة «أ يخفف» السعي‌ «أو» يقطع و «يصلي ثمَّ يعود» فيبني‌ «أو يلبث كما هو» على حاله بدون أن يخفف‌ «حتى يفرغ» منه و يصلي‌ «فقال أو ليس عليهما مسجد» أي موضع للصلاة (أو) أ ليس المسجد الحرام مشرفا عليهما و ظاهرا للساعين‌ «لا» يسعى معجلا و لا مخففا «بل يصلي (إلى قوله) نعم» و في في قلت: يجلس عليهما قال: أو ليس هو ذا يسعى على الدواب (أي يجلس عليها و هو شائع و جائز فكيف لا يكون الجلوس جائزا (أو) إذا كان الركوب جائزا للراحة.

«و روى علي بن النعمان» في الصحيح‌ «و صفوان» في الحسن كالصحيح‌ «عن يحيى الأزرق» و الشيخ في الصحيح عن صفوان و علي بن النعمان، عن يحيى‌

[1] الكافي باب من قطع السعى للصلاة او غيرها إلخ خبر 1 و التهذيب باب الخروج الى الصفا خبر 41.