وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ الْحَجَرَ وَ الَّذِي يَلِي السِّقَايَةَ مُحْدَثٌ صَنَعَهُ دَاوُدُ وَ فَتَحَهُ دَاوُدُ.

بَابُ السَّهْوِ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ

2848 رَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ‌

______________________________
أوحى إليه مع جبرئيل بالسواك و الخلال‌[1] أي جاءه لهما و أمره بهما و يدل على استحباب تنظيف الفم بهما للطواف.

و روى الكليني و الشيخ في الصحيح عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تطوف المرأة بالبيت و هي متنقبة[2] و ظاهره الإطلاق و يمكن تقييده بطواف العمرة فإنها حينئذ محرمة لا يجوز لها النقاب أو مع الحج بانسحاب حكم الإحرام من اللباس و نحوه إلى أن تطوف كما سيجي‌ء و الإطلاق أولى فلو أرادت ستر الوجه عن الناظرين فليكن بالسدل لا بالنقاب كما مر في إحرامها و روى الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن أبي نجران عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له: الرجل يطوف عن الرجل و هما مقيمان بمكة قال لا و لكن يطوف عن الرجل و هو غائب عن مكة قال: قلت: و كم مقدار الغيبة؟ قال: عشرة أميال‌[3].

باب السهو في السعي بين الصفا و المروة «روى العلاء» في الصحاح‌ «عن محمد بن مسلم» كالشيخ‌[4]

[1] الكافي باب نوادر خبر 33.

[2] التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 313.

[3] التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 100.

[4] أورده في التهذيب و الثلاثة التي بعده في باب الخروج الى الصفا خبر 24- 27- 26- 25.