2817 وَ قَالَ زُرَارَةُ رُبَّمَا طُفْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ مُمْسِكٌ بِيَدِي الطَّوَافَيْنِ وَ الثَّلَاثَةَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَ يُصَلِّي الرَّكَعَاتِ سِتّاً.

وَ كُلَّمَا قَرَنَ الرَّجُلُ بَيْنَ طَوَافِ النَّافِلَةِ صَلَّى لِكُلِّ أُسْبُوعٍ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.

______________________________
قرن أبو الحسن عليه السلام لأنه كان يطوف مع محمد بن إبراهيم لحال التقية[1] و المراد بأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام لما رواه في القوي، عن صفوان بن يحيى و البزنطي قالا سألناه (أي الرضا صلوات الله عليه) عن قران الطواف السبوعين و الثلاثة قال لا: إنما هو سبوع و ركعتان، و قال: كان أبي يطوف مع محمد بن إبراهيم فيقرن، و إنما كان ذلك منه لحال التقية[2].

و في القوي، عن علي بن أبي حمزة كالكليني قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف يقرن بين أسبوعين فقال: إن شئت رويت لك، عن أهل مكة؟ قال:

فقلت: لا و الله ما لي في ذلك من حاجة جعلت فداك و لكن ارو لي ما أدين الله عز و جل به فقال: لا تقرن بين أسبوعين كلما طفت أسبوعا فصل ركعتين و أما أنا فربما قرنت الثلاثة و الأربعة فنظرت إليه (أي تعجبا من مخالفة قوله لفعله) فقال: إني مع هؤلاء[3] (أي حين الطواف و أقرن تقية منهم).

و لو فعل فالأولى‌أن يكون وترا لما رواه الشيخ في الموثق عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أنه كان يكره أن ينصرف في الطواف إلا على وتر من طوافه‌[4] هكذا ذكره الأصحاب، و الخبر أعم من حال القران و غيرها.

«و كلما قرن الرجل إلخ» من كلام المصنف و تقدم في الأخبار

[1] التهذيب باب الطواف خبر 47 و في يب فقال: لا- انما هو سبوع و ركعتان.

[2] ( 2- 3- 4) التهذيب باب الطواف خبر 46- 45- 48 و أورد الثاني في الكافي باب الاقران بين الاسابيع خبر 2.

[3] ( 2- 3- 4) التهذيب باب الطواف خبر 46- 45- 48 و أورد الثاني في الكافي باب الاقران بين الاسابيع خبر 2.

[4] ( 2- 3- 4) التهذيب باب الطواف خبر 46- 45- 48 و أورد الثاني في الكافي باب الاقران بين الاسابيع خبر 2.