بَابُ حُكْمِ مَنْ قُطِعَ عَلَيْهِ الطَّوَافُ بِصَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا

2793 رَوَى يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَأَيْتُ فِي ثَوْبِي شَيْئاً مِنْ دَمٍ وَ أَنَا أَطُوفُ قَالَ فَاعْرِفِ الْمَوْضِعَ ثُمَّ اخْرُجْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ عُدْ فَابْنِ عَلَى طَوَافِكَ.

2794 وَ رَوَى ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ‌

______________________________
باب حكم من قطع عليه الطواف بصلاة أو غيرها «روى يونس بن يعقوب» في القوي كالشيخ‌[1] و يدل على وجوب طهارة الثوب أو استحبابها في الطواف.

و يؤيده ما رواه الشيخ في الصحيح، عن البزنطي، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه؟ فقال: أجزأه الطواف فيه، ثمَّ ينزعه و يصلي في ثوب طاهر[2] و لا يدل هذا الخبر على عدم الاشتراط و لا عدم الوجوب كما توهم بعضهم، بل يدل على عدم الإعادة إذاطاف في النجس جاهلا أو ناسيا على احتمال، و أين هذا عن ذاك؟ بل يشعر باللزوم قوله عليه السلام (أجزأه) و الاحتياط ظاهر سيما باعتبار إدخال النجاسة في المسجد الحرام مع قوله تعالى‌ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ‌[3] «و روى ابن المغيرة، عن عبد الله بن سنان» في الصحيح و الكليني في الحسن كالصحيح‌[4] «قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء» كما

[1] التهذيب باب الطواف خبر 85.

[2] التهذيب باب الطواف خبر 88 و الكافي باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة خبر 1.

[3] التوبة- 28.

[4] الكافي باب الرجل يطوف فيعيا او تقام الصلاة خبر 13.