فِي أَمْرِهِ فَكَتَبَ إِلَيَّ مُرْهُ يَطُوفُ وَ يَسْعَى وَ يَحِلُّ مِنْ مُتْعَتِهِ وَ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ وَ يَلْحَقُ النَّاسَ‌

______________________________
و في الصحيح عن عيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة؟ فقال: لا- له ما بينه و بين غروب الشمس و قال: قد صنع ذلك رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.

و في الصحيح، عن موسى بن القاسم قال: روى لنا الثقة من أهل البيت (و الظاهر أنه علي بن جعفر لكثرة روايته عنه)، عن أبي الحسن موسى عليه السلام أنه قال أهل بالمتعة بالحج (يريد يوم التروية) إلى زوال الشمس و بعد العصر و بعد المغرب و بعد العشاء ما بين ذلك كله واسع.

و في الصحيح عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قدمت مكة يوم التروية و أنت متمتع فلك ما بينك و بين الليل أن تطوف بالبيت و تسعى و تجعلها متعة.

و في الحسن، عن إسحاق بن عبد الله قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال: للمتمتع ما بينه و بين الليل‌[1].

و في القوي عن محمد بن سرو، قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث (الهادي عليه السلام) ما تقول: في رجل يتمتع بالعمرة إلى الحج فلم يواف يوم التروية و أتى غداة عرفة و خرج الناس من منى إلى عرفات، أ عمرته قائمة أو ذهبت منه- إلى أي وقت عمرته قائمة إذا كان متمتعا بالعمرة إلى الحج فلم يواف يوم التروية و لا ليلة التروية فكيف يصنع؟ فوقع عليه السلام ساعة يدخل مكة إن شاء الله يطوف و يصلي ركعتين و يسعى و يقصر و يخرج بحجته و يمضي إلى الموقف و يفيض مع الإمام (أي أمير الحاج) (فأما ما) ورد في بعض الأخبار من الإدراك إلى الليلة فإنه و إن لم يدل على عدم الإدراك بعده (فمحمول) على مراتب الفضل بالنسبة إلى المتمكن من التقديم و كذا (ما) رواه الشيخ في الصحيح، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا قدمت مكة

[1] أورده و الثلاثة التي بعده في التهذيب باب الاحرام للحج خبر 20- 16- 28- 27.