لِأَنَّهُ مِنَ الزِّينَةِ.

2650 وَ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الْمُحْرِمِ يَسْتَاكُ قَالَ‌

______________________________
و روى الشيخ في الصحيح، عن حماد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تنظر في المرآة و أنت محرم فإنها من الزنية[1] و في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال لا تنظر المرأة في المرآة للزينة[2] أي لكونها متخذة للزينة و لأن يتزين بسببها (أو) يكون للزينة آكد تحريما أو كراهة.

و من ذلك تحريم الخاتم للزينة- كما روى الكليني مرسلا أنه روي أن لا يلبسه للزينة و يجوز للسنة[3] و كما روى الشيخ في الصحيح عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: رأيت العبد الصالح عليه السلام و هو محرم و عليه خاتم و هو يطوف طواف الفريضة[4].

و روى المصنف في العلل في الصحيح، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال رأيت على أبي الحسن الرضا عليه السلام و هو محرم خاتما[5].

و روى الكليني في الحسن كالصحيح عن البزنطي، عن نجيح، عن أبي الحسن عليه السلام قال: لا بأس بلبس الخاتم للمحرم‌[6].

«و روي عن معاوية بن عمار» في الصحيح و الكليني في الحسن كالصحيح و يدل على جواز السواك، بل استحبابه و إن أدمي- و قال الكليني: و روي أيضا لا يستدمي‌[7] أي إن أمكنه لا بأن يترك السواك إذا لم يمكن بدون الإدماء.

[1] ( 1- 2) التهذيب باب ما يجب على المحرم اجتنابه خبر 27- 28.

[2] ( 1- 2) التهذيب باب ما يجب على المحرم اجتنابه خبر 27- 28.

[3] الكافي باب ما يلبس المحرم من الثياب إلخ ذيل خبر 22 الى قوله للزينة.

[4] التهذيب باب صفة الاحرام خبر 49.

[5] عيون أخبار الرضا( ع) باب فيما جاء عن الرضا( ع) من الاخبار المنثورة خبر 42 ص 17 ج 2 طبع دار العلم.

[6] الكافي باب ما يلبس المحرم من الثياب إلخ خبر 22.

[7] الكافي باب ادب المحرم خبر 6.