«أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ» [الأعراف 143] و لو كانت الرؤية ممتنعة على الله تعالى، لما سألها.

و لهم عليه اعتراضات:

السؤال الأول:

قال «الكعبى»: لم لا يجوز أن يكون المراد من قوله‌ «أَرِنِي» أن يظهر الله أحوالا تفيد العلم الضرورى، بوجود الصانع؟ و اطلاق لفظ الرؤية على العلم الضرورى الجلى، مجاز مشهور.

السؤال الثانى:

قال «أبو على» و «أبو هاشم»: ان موسى عليه السلام انما سأل الرؤية لا لنفسه بل لقومه. و الدليل عليه: قوله تعالى: «لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً» [البقرة 55] ثم ان موسى عليه السلام أضاف ذلك السؤال الى نفسه، حتى يكون ذلك السؤال أولى بالاجابة و لما منعه الله تعالى، كان ذلك أقوى فى الدلالة على منع الغير.