و إن كان مكتسبا: فيلزمهم جواز وقوع العلم/ المكتسب من غير سابقة نظر و لا تذكر نظر، إذ لا نظر و تذكر النظر عديم الأثر؛ و لم يقولوا به.

فالحق ما اختاره أصحابنا: من أن النظر الصحيح يتضمن العلم بالمنظور فيه على ما سبق تفسيره في قاعدة العلم [1].