موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 18 صفحة : 381

البعديّةُ القريبة المساوقة للفورية العرفية في قبال الإتيان قبل التسليم، لا ما يشمل البعيدة والفترة الطويلة كشهر مثلاً، فإنّه مخالف للمتفاهم العرفي عند إطلاق هذا اللفظ كما لا يخفى.
و أوضح منها صحيحة أبي بصير : «إذا لم تدر خمساً صلّيت أم أربعاً فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك وأنت جالس، ثمّ سلّم بعدهما»{1}، ضرورة أنّ السجود لا يتحقّق حال الجلوس، فإنّه هيئة خاصّة مباينة للجلوس وللقيام ونحوهما، فالمراد المبادرة إليهما حال الجلوس بعد السلام وقبل أن يتحوّل من مكانه أو يشتغل بفعل آخر منافٍ للصلاة، وهو كما ترى مساوق للفورية العرفية كما ذكرنا.
و نحوهما صحيحة القدّاح : «سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام»{2}، فانّ الظاهر من هذا التحديد بعد وضوح عدم خصوصية للكلام، وإنّما ذكر من باب المثال لمطلق المنافيات التي أدناها التكلّم مع الغير، إنّما هو إرادة التضييق المتّحد بحسب النتيجة مع الفورية العرفية.
و على الجملة : فظهور هذه النصوص في إرادة الفورية بالمعنى المزبور غير قابل للإنكار.
إلّا أنّه‌ ربما يعارض بما ورد في ذيل موثّقة عمّار«...وعن الرجل يسهو في صلاته فلا يذكر حتّى يصلّي الفجر كيف يصنع؟ قال : لا يسجد سجدتي السهو حتّى تطلع الشمس ويذهب شعاعها...» إلخ‌{3}، فإنّ التأخير إلى ما بعد طلوع الشمس ظاهر في عدم وجوب الفورية.

{1}الوسائل 8 : 224/ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 14 ح 3.

{2}الوسائل 8 : 208/ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 5 ح 3.

{3}الوسائل 8 : 250/ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 32 ح 2.

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 18 صفحة : 381

صيغة PDF

شهادة

الفهرست