موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 18 صفحة : 321

الخروج عن الصلاة وإن كان فوت السجدة أو التشهّد مقدّماً على موجب الاحتياط. فما قوّاه في المتن من التخيير في غير محلّه.
و منه تعرف لزوم تأخير سجدة السهو عن ركعة الاحتياط، لصراحة الأخبار في أنّ محلّ هذه السجدة إنّما هو بعد الانصراف والتسليم، ولم يحرز الانصراف بعد الفراغ من الركعة البنائية ما لم تتعقّب بركعة الاحتياط.
و بعين هذا البيان يجب تأخير سجود السهو عن قضاء السجدة أو التشهّد لما عرفت من أنّ المقضي هو نفس الجزء قد تغيّر ظرفه ومحلّه وتبدّل بوقوعه بعد السلام، فما لم يؤت به لم يتحقّق الفراغ عن تمام الأجزاء، وقد عرفت أنّ موطن سجود السهو هو بعد الانصراف والانتهاء عن تمام الأجزاء، هذا.
و قد يقال‌ بأنّ المستفاد من بعض النصوص عكس ذلك وأنّه يجب تأخير قضاء التشهّد عن سجود السهو، فامّا أن يقتصر على مورد النصّ أو يتعدّى عن التشهّد إلى السجدة المنسية بعدم القول بالفصل، وهي رواية علي بن أبي حمزة الواردة في من نسي التشهّد، قال : «...فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما، ثمّ تشهّد التشهّد الذي فاتك»{1}، فانّ المراد بسجدتين لا ركوع فيهما هو سجود السهو، وقد أمر(عليه السلام)بالإتيان بالتشهّد الفائت مؤخّراً بمقتضى العطف بـ«ثمّ».
و فيه أوّلاً : أنّ الرواية ضعيفة السند، فانّ الظاهر أنّ علي بن أبي حمزة الذي يروي عنه القاسم بن محمّد الجوهري هو البطائني، ولم يوثق، بل قد ضعّفه العلّامة صريحاً{2}، وقال ابن فضال : إنّه كذّاب متّهم‌{3}.

{1}الوسائل 8 : 244/ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 26 ح 2.

{2}الخلاصة : 362/ 1426.

{3}معجم رجال الحديث 12 : 237/ 7846.

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 18 صفحة : 321

صيغة PDF

شهادة

الفهرست