فاتّضح إذن ممّا تقدّم أنّ من كان ضعفه خفيفاً أو كان مدلّسا يرتفع حديثه إلى رتبة الحسن لغيره إذا ورد بطريق آخر ضعيف بضعف خفيف أيضاً أو وجد له متابع خفيف الضعف, إلاّ أنّ هذه القاعدة وكما سترى قارئي الكريم يغضّ الألباني عنها الطرف في ما يخصّ فضائل أهل البيت فتراه يغمض عينيه عن وجود الشاهد أو وجود المتابع مع أنّ هذه القواعد من الأمور المسلّمة عنده بل وعند علماء طائفته.

نماذج منتقاة من تناقضات الألباني وتدليساته

عرفنا فيما تقدم أنّ الألباني يرى حجّية خبر الآحاد في العقائد والأحكام على السواء, وبيّنا أيضا أنّه يقسّم الخبر المعتبر إلى الصحيح لذاته ولغيره, والحسن لذاته ولغيره, وعرفنا الطرق الفنية التي يستخدمها الألباني في تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات, ولا كلام لنا في هذا التقسيم هنا، لكن هناك تناقضات كثيرة وقع فيها الألباني في تصحيح وتضعيف