في صدق كون اللطم فيها إسعاداً للزهراء وصلة لسيّد الأنبياء[1]، ومصداقاً لقول النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم): «يجدّدون العزاء جيلاً بعد جيل في كلّ سنة»[2].

ولفحوى قول الصادق(عليه السلام): «على مثله تلطم الخدود»[3].

ولقول الرضا(عليه السلام) للريّان بن شبيب: «إن سرّك أن تكون معنا في الدرجات العلى فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا»[4].

وقول علي(عليه السلام) في حديث الأربعمائة: «إنّ الله تبارك وتعالى اطّلع إلى الأرض فاختارنا، واختار لنا شيعة ينصروننا ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا، أولئك منا وإلينا»[5] الحديث.

قلت: وقد يراد بالنصرة في هذا الخبر وغيره ما يشمل اللطم باليد والسلاسل ونحوه.

وإذا كان صاحب «الخصائص الحسينيّة» يعدّ البكاء على الحسين(عليه السلام) نصرةً له، مدّعياً أنّ النصرة في كلّ وقت بحسبها،[6] فاللطم في الشوارع أولى أن يعدّ نصرةً وبذلاً للنفس في سبيل أئمّة الهدى.

ولا ينبغي الريب أنّ هذا التذكار بحدوده المرموزة ثمّة من مظاهر المودّة