ومنها: رواية عبد الله بن عجلان، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال: سألته فقلت

له: إن الضحاك قد ظهر بالكوفة ويوشك أن تدعى إلى البراءة من علي عليه السلام فكيف نصنع؟ قال: فابرأ منه قلت: أيهم أحب إليك؟ قال: أن تمضوا على ما مضى عليه عمّار بن ياسر أخذ بمكة فقالوا له: ابرأ من رسول الله صلي الله عليه و آله فبرأ منه، فأنزل الله عزوجل عذره ﴿إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان﴾[2] .

وبعض هذه الروايات صريح الدلالة في جواز السب تقية، كما أن بعضها

شامل للبراءة، إلاّ أن في البراءة كلاماً سيأتي.

وهناك روايات أخرى يمكن عدّها طائفة ثالثة مؤيدة لما تقدم، منها:

رواية عبد الله بن يحيى، عن أبي عبد الله عليه السلام ، أنّه ذكر أصحاب الكهف فقال: لو كلّفكم قومكم ما كلفهم قومهم فقيل له: وما كلفهم قومهم؟ فقال: كلفوهم الشرك بالله العظيم فأظهروا لهم الشرك وأسرّوا الإيمان حتى جاءهم الفرج[3] .

ومنها: رواية درست، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال: ما بلغت تقية أحد ما

بلغت تقية أصحاب الكهف ، إنهم كانوا يشدون الزنانير، ويشهدون الأعياد،