وعند المرور على المسيرة التاريخية القصيرة للمسلمين في نظر الشعب النرويجي, نجد أن غاية ما أوصله المسلمون إلى الشعب النرويجي هو السلوكيات الظاهرة , والتي يفهمها النرويجيون على أنها من سلوكيات الإسلام , إلا إن اغلبها لم يكن سوى إرثا عرفيا لا غير , كما هو الحال في التمسك باللحية الطويلة , أو اللباس الأبيض وغطاء الرأس والتحرز من نجاسة الكتابي.. الخ, بل تجاوز الأمر عند بعض الجاليات الأفريقية إلى ختان النساء , وقد عرض التلفزيون النرويجي NRKفي 7/4/2000 تقريرا عن تمسك المسلمين بختان النساء , وتمكن احد مراسلي هذه الشبكة من عرض تقرير عن احد ائئمة المساجد في اوسلو وهو يجيب حول ختان النساء (نعم إن ختان النساء مذكور في القران) وقد أثار هذا التصريح غضب الكثير من المسلمين , إذ أن الأمر المذكور ليس من الإسلام في شيئ.

وبالنظر إلى كون الشعب النرويجي لم يتعايش مع مسلمين سابقا -كما سيأتي- فان ما يصدر عن المسلمين يعتبره النرويجيون من صميم العقيدة , مما جعل المسافة بين الجالية والاندماج مع عموم المجتمع أمرا أكثر صعوبة.

القران الكريم والعلاقات الاجتماعية

في حين كان المجتمع البشري يعاني من اشد الإمراض الاجتماعية التي فتكت بشرائحه قبل بزوغ الإسلام, أسس الإسلام بقدومه الركائز الأولى لعلاقات المجتمع على أساس منهج يحفظ المصالح العامة والخاصة للإفراد, فلم يتردد أصحاب النبي (ص) بتطبيق تلك الركائز من الوهلة الأولى , وقد كان ذلك جليا في تعامل الأنصار مع المهاجرين بل في تعامل المسلمين فيما بينهم , فقد نقل لنا التاريخ أن الأنصار قسموا أملاكهم مع المهاجرين , حتى أن من كان له زوجتان من الأنصار قد طلق أحداهما حتى يتسنى لغيره من المهاجرين تأسيس بيت لمجتمع جديد , وقد كانت هذه المرحلة من أرقى مراحل الوعي والعمل الاجتماعي , مما جعلهم ينجحون بجدارة في خلق معالم مجتمعهم الإسلامي الذي تسود علائقه النظم الإسلامية , وقد شدد القران الكريم على علاقة الفرد بالفرد الآخر وعلاقته بالمجتمع , معتبرا هذه الصورة الركيزة الأساسية لسلوك المجتمع السوي , ومن تلك النصوص المباركة:

1- (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) الحجرات: آية 10

2- (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) التوبة: آية 71

3- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ) الصف: آية 4