والوظيفة قد تكون ظاهرة أو كامنة أي ليس بالضرورة أن يكون لكل ظاهرة وظيفة أو وظائف واضحة أو مقصودة , ويعتبر بارسونز مفهوم الوظيفة اساسيا لفهم أي نسق من الأنساق الاجتماعية، فالوظيفة تمثل النتيجة المنطقية لمفهوم النسق فهي توضح طبيعته وتعمل على تكيفه مع بيئته. ورغم تعدد أراء العلماء حول مفهوم الوظيفية إلا أنهم يجمعون فيما بينهم على بعض القضايا التي تشكل في جملتها الصياغة النظرية للوظيفية في علم الاجتماع وقد حصر " فان دن برج " هذه المفاهيم في سبعة قضايا هي:

1 - النظرة الكلية للمجتمع باعتباره نسقا يحتوي على مجموعة من الأجزاء المتكاملة.

2 - رغم أن التكامل لا يكون تاما على الإطلاق إلا أن الأنساق الاجتماعية تخضع لحالة من التوازن الديناميكي.

3 - أن التوازن والانحرافات والقصور الوظيفي يمكن أن يقوم داخل النسق.

4 - يحدث التغير بصفة تدريجية تلائميه.

5 - يأتي التغير من مصادر ثلاثة تتمثل في تلاؤم النسق وتكيفه والنمو الناتج عن الاختلاف الوظيفي والتجديد والإبداع.

6 - العامل الأساسي في خلق التكامل الاجتماعي يتمثل في الاتفاق على القيم[2].

وإذا أمعنا النظر في النقطة السادسة المارة الذكر نجد أنها لا تختص بالتكامل الاجتماعي وحسب بل أن لها الأثر الأكبر في خلق التكامل الاقتصادي والنفسي وتتعدى إلى جوانب أخرى , وقد تكون هذه النقطة بالخصوص العامل الرئيسي الأول في ضعف نشاط الجاليات الإسلامية في الدول الغربية , وفي النروج بالخصوص, وإذا كنا قد استفدنا من التعريفات السابقة إن التكامل في النظام الاجتماعي متوقف على التكيف والتوافق في نسق معين , وكذلك التساند الوظيفي المتبادل بين شرائح المجتمع , فان الاتفاق على القيم قد يشكل عائقا صعبا في تحقيق التكامل المنشود, لا سيما إذا اشتبهت القيم العقائدية بالعادات والتقاليد العرفية كما هو الحال عند كثير من المسلمين , حيث لايميز الكثير منهم بين القيم التي ترتبط بالعقيدة وبين القيم الوضعية والعرفية التي ورثها المجتمع.

[1] نيقولا ، تيماشيف ، نظرية علم الاجتماع طبيعتها وتطورها ، ترجمة محمود عودة وآخرون ، دار المعارف ، ص 331.

[2] شتا ، السيد علي ، 1993 ، نظريات علم الاجتماع ، مؤسسة شباب الجامعة ، ص 304.