وليس من الأذان قول : « أشهد أنّ عليّا وليّ اللّه‌ » أو « أنّ محمّدا وآله خير البريّة » ، و « أنّ عليّا أمير المؤمنين حقّا » مرّتين مرّتين ؛ لأ نّه من وضعِ المفوّضة ـ لعنهم اللّه‌ ـ على ما قاله الصدّوق [١].

ولما في النّهاية : أنّ ما روي أنّ منه : « أنّ عليّا وليّ اللّه‌ ، و « أنّ محمّدا وآله خير البشر أو البرية » من شواذّ الأخبار ، لا يعمل عليه [٢].

وفي المبسوط : قول : « أشهد أنّ عليّا أمير المؤمنين 7

وما في المنتهى : ما روي من أنّ قول : « إنّ عليّا وليّ اللّه‌ ، و « آل محمّد خيرالبريّة » من الأذان من الشاذّ لا يعوّل عليه [٤].

ثمّ إنّ خروجه من الأذان من المقطوع به ( لإجماع الإماميّة من غير نكير ، حتّى لم يذكره ذاكرٌ بكتاب ، ولا فاه به أحد من قدماء الأصحاب ) [٥].

ولأ نّه وضع لشعائر الإسلام ، دون الإيمان ، ( ولذا ترك فيه ذكر باقي الأئمّة : ) [٦].

ولأنّ أمير المؤمنين 7حين نزوله كان رعيّة للنبيّ 6، فلا يذكر على المنابر.

( ولأنّ ثبوت الوجوب للصّلاة المأمور بها موقوف على التوحيد