يقول: ولكنّا نقول: إنّ كتب السنة التي ذكرته بلفظ: "سنتي" أوثق من الكتب التي روته بلفظ: "عترتي"، وبعد التسليم بصحة اللفظ نقول: بأنّه لا يقطع بل لا يعيّن من ذكروهم من الأئمة الستة المتفق عليهم عند الإمامية الفاطميين، وهو لا يعيّن أولاد الحسين دون أولاد الحسن، كما لا يعيّن واحداً من هؤلاء بهذا الترتيب، وكما لا يدلّ على أنّ الإمامة تكون بالتوارث، بل لا يدل على إمامة السياسة، وأنّه أدلّ عليه إمامة الفقه والعلم [1].

حديث حول المناقشات

ومواقع النظر حول نصّه هذا تقع في ثلاث:

1 ـ مناقشته في الحديث من حيث سنده، لتقديم ما ورد فيه من لفظ: "سنتي" على ما ورد من لفظ: "عترتي"، لكن رواته من كتب السنة بهذا اللفظ أوثق.

2 ـ كونه لا يعيّن المراد من الأهل، كما لا يعيّن الأئمة المتفق عليهم لدى الشيعة أو غيرهم، وكأنّه يريد أن يقول: إنّ القضية لا تثبت موضوعها، فكيف جاز الاستدلال به على إمامة خصوص الأئمة؟!

3 ـ دلالته على إمامة الفقه لا السياسة.

[1] الإمام الصادق لمحمد أبو زهرة: 199.