ونقل المفيد بسنده عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: "وإنّ لذلك ولاة من بعدي، علي بن أبي طالب، وأحد عشر من ولده"[2].

وكذلك نقل المفيد قول الامام علي بسنده: "أنا وأحد عشر من صلبي أئمّة محدّثون"[3].

واستجاد العلاّمة الحلّي من كتاب الارشاد هذا المعنى، فنقل في كتابه المستجاد من الارشاد قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): "أنا وأحد عشر من صلبي أئمّة محدّثون"[4].

فبعد أن اتفق السنّة والشيعة على حديث "الخلفاء اثنا عشر"، أنكرها الكاتب بلا بحث ولا تحقيق، فقال:

(دليل الاثني عشريّة دليل متأخّر، بدأ المتكلّمون يستخدمونه بعد أكثر من نصف قرن من الحيرة، أي في القرن الرابع الهجري)[5].

بينما شاهدنا أنّ دليل الاثني عشريّة اتفق على نقله السنّة والشيعة، وأنّ تسمية الخلفاء اثنا عشر من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نقلها الكليني المعاصر للغيبة الصغرى، واستدلّ به المفيد وغيره من أقطاب الفكر الشيعي، وليس دليلاً متأخّراً كما يقول الكاتب الذي عوّدنا على شعاراته الاعلاميّة الخالية من التوثيق.

أضف إلى ذلك السيرة الشخصيّة لحياة اُولئك البررة، والتي نقلها علماء الرجال من السنّة والشيعة، تؤكّد بأنّهم الاجدر في تمثيل مصداق الحديث الذي أنكره الكاتب وجعله من مبتدعات القرن الرابع الهجري.

[1]الغيبة للنعماني، ص 66 ـ 67، باب 4، ح 6.

[2]الارشاد: ج 2، ص 345 ـ 346.

[3]الارشاد: ج 2، ص 346.

[4]المستجاد من الارشاد: ص 258.

[5]أحمد الكاتب، تطوّر الفكر السياسي: ص 200.