مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِىُّ :

*فى ذَنَبانٍ يَسْتَظِلُّ راعِيهْ*

وقالَ أبو حَنِيفَةَ : الذَّنَبانُ : عُشْبٌ ، له جَزَرَةٌ لا تُؤْكَلُ ، وقُضْبانٌ مُثْمِرَةٌ من أَسْفَلِها إلى أَعْلاهَا. ولَهُ وَرَقٌ مثلُ وَرَقِ الطَّرْخُونِ. وهو ناجِعٌ فى السّائِمَةِ. وله نُوَيْرَةٌ غَبْراءُ تَجْرُسُها النَّحْلُ ، وتَسْمُو قدرَ نِصْفِ القامَةِ ، تُشْبِعُ الثِّنْتانِ منه بَعِيرًا ، واحِدَتُها ذَنَبانَةٌ.

قالَ الرّاجِزُ :

* والذُّنَيْباءُ ، مضمُومَةُ الذّالِ ، مَفْتُوحَةُ النُّونِ ، مَمْدُودة : حَبَّةٌ تكونُ فى البُرِّ ، يُنَقَّى مِنها حتى تَسْقُط.

* والذَّنائِبُ : مَوْضِعٌ بنَجْدٍ.

قالَ مُهَلْهِلُ بنُ رَبِيعَةَ :

* والمَذانِبُ : مَوْضِعٌ ، قال لِبيدٌ :

مقلوبه : ن ب ذ

* النَّبْذُ : طَرْحُكَ الشَّىْءَ أمامَك ، أو وَراءَك.

وكُلُّ طَرْحٍ : نَبْذٌ.

* والنَّبِيذُ : الشَّىْءُ المَنْبُوذُ.

* والنَّبِيذُ : ما نُبِذَ من عَصِيرٍ ونَحْوِه.

وقد نَبَذَ النَّبِيذَ ، وأَنْبَذَه ، ونَبَّذَه. وفى الحَدِيثِ : « نَبَّذُوا ، وانْتَبَذُوا ».

[١]الرجز لعكاشة بن أبى سعدة أو لأبى محمد الفقعسى فى تاج العروس (عقب) ، (قشع) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ذنب) ؛ (عقب) ، (ضيع) ، (قشع) ، (قفع) ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٩).

[٢] البيت لمهلهل فى لسان العرب (ذنب) ؛ وتاج العروس (ذنب).

[٣] البيت للبيد فى ديوانه ص ٧٢ ؛ ولسان العرب (ذنب) ، (قفل) ؛ وتاج العروس (ذنب) ، (قفل).