أبو الحَسَنِ :
لا يَخْلو من أن يكون اسمَ جمعٍ أو مصدرًا ؛ فإن كان اسمَ جمعٍ فقياسُ واحِدِه أن
يكون فالّا كشارِبٍ وَشَرْبٍ ، ويكون فالٌ
فاعِلاً بمعنى
مَفْعولٍ ؛ لأنه هو الذى فُلَ
، ولا يَلْزمُ أن يكون
فُلولٌ جَمْعَ فَلٍ
بل هو جمعُ فَالٍ ؛ لأن جمعَ اسم الجمعِ نادِرٌ كجمعِ الجمعِ ، وأما فُلَّالٌ فجمعُ فالٍ
لا مَحَالَةَ ؛ لأن
فَعْلاً ليس مما يُكَسَّرُ على فُعَّالٍ ، وإن كان مصدرًا فهو من بابِ نَسْجِ
اليَمَنِ أى : أنه فى معنى مفعولٍ ، هذا تفسيرُ ما أجْملَهُ أهلُ اللُّغَةِ.