* وقيل الفلُ : الأرض القفرة والجمع كالواحد ، وقد تكسر على أفلال.
* وأفْلَلْنا : وَطِئْنا أرضًا
فِلّا.
* وأفَلَ الرجلُ : ذهب مَالُه ؛ مأخوذٌ من الأرضِ الفِلِ.
* واسْتَفَلَ الشَّىءَ : أخَذَ منه أدنى جزءٍ لِعُسْرِهِ.
* والفَلِيلَةُ والفَليلُ
: الشَّعَرُ
المجتَمِعُ ، فإما أن يكون من باب سَلَّةٍ وسَلٍّ ، وإما أن يكون من الجمعِ الذى
لا يفارِق واحِدَهُ إلا بالهاءِ ؛ قال الكُمَيْتُ :
* والفُلْفُلُ : معروفٌ ، ولا يَنْبُتُ بأرض العرب ، وقد كَثُر مَجيئه
فى كلامِهم ، وأصلُ الكَلِمةِ فارسيةٌ ؛ قال أبو حنيفةَ : أخبرنى من رأى شَجَرَهُ
فقال : شَجَرَةٌ مِثلُ شجر الرُّمانِ سَواءً وبين الورقَتَيْن منه شِمْراخانِ
مَنْظومانِ ، والشِّمْراخُ فى طول الإِصْبَعِ وهو أخْضَرُ فَيُجْتَنى ثم يُشَرُّ
فى الظِّلِّ فَيَسْودُّ ويَتَكَمَّشُ وله شوكٌ كشوكِ الرُّمانِ ، وإذا كان رَطْبًا
رُبِّبَ بالماء والمِلْحِ حتى يُدْرِكَ ثم يُؤكلُ كما تُؤكلُ البُقولُ
المُرَبَّبَةُ على الموائدِ فيكون هاضُومًا ، واحدَتُه
[١] فى المخطوطة :
الغليل بالغين المعجمة ، والتصويب من اللسان.