كأَنَ وِفارَ القَوْمِ فوقَ رِحالِها
إِذا حُسِرَت عنها العَمائِمُ عُنْصُلُ[١]
وقيل : الوَفْرَةُ : أَعْظَمُ من الجُمَّةِ ، وهذا غَلَطٌ ، إنما هى وَفْرَةٌ ، ثم جُمَّةٌ ، ثم لِمَّةٌ.
* والوَفْرَةُ : ما جاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ. والجُمَّةُ : ما جاوَزَ الأُذُنَيْنِ.
واللِّمَّةُ : ما أَلَمَّ بالمَنْكِبَيْن.
* والوافِرَةُ : أَلْيَةُ الكَبْشِ إذا عَظُمَتْ.
وقيل : هِى كُلُّ شَحْمَةٍ مُسْتَطِيلَةٍ.
وقولُه ـ أنشدَه ابن الأعرابى ـ :
وعَلَّمَنا الصَّبْرَ آباؤُنا
وخُطَّ لنا الرَّمْىُ فى الوافِرَةْ[٢]
* والوافِرَةُ : الدُّنْيا ، وقِيلَ : الحَياةُ.
* والوافِرُ : ضَرْبٌ من العَرُوضِ ، وهو : مُفَاعَلَتُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعُولُنْ .. مَرَّتَيْنِ.
سُمِّىَ هذا الشّطرُ وافِرًا ؛ لأَنَّ أَجْزاءَه مُوَفَّرَةٌ له وُفُورَ أَجْزاءِ الكامِلِ ، غيرَ أَنّه حُذِف من حُرُوفِه ، فلم يُكَمَّلْ.
مقلوبه : ف و ر
* فارَ الشَّىءُ فَوْرًا ، وفُؤُورًا ، وفُوارًا ، وفَوَرَانًا : جاشَ.
* وأَفَرْتُه ، وفُرْتُه ـ المُتَعَدِّيان ـ عن ابن الأعرابى ـ وأَنْشَد :
فلا تَسْأَلِينِى واسْأَلِى عن خَلِيقَتِى
إِذا رَدَّ عافِى القدرِ من يَسْتَعِيرُها
وكانُوا قُعُودًا حَوْلَها يَرْقُبُونَها
وكانَتْ فتاةُ الحَىِّ مِمَّنْ يُفِيرُها[٣]
يُفِيرُها : يُوقِدُ تَحْتَها ، ويُرْوى : « يَفُورُها » على فُرْتُها.
ورَواهُ غيرُه « يُغِيرُها » ، أَى : يَشُدُّ وَقُودَها.
* وفارَ العِرْقُ فَوَرانًا : هاج ونَبَعَ.
* وضَرْبٌ فَوّارٌ : رَغِيبٌ واسِعٌ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
بضَرْبٍ يُخَفِّتُ فَوّارُه
وطَعْنٍ تَرَى الدَّمَ مِنه رَشِيشَا
[١] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٥٦ ؛ ولسان العرب (وفر).
[٢]البيت بلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٥ / ٢٨٠) ؛ وتاج العروس (وفر) ، (رمى) ؛ ولسان العرب (وفر) ، (رمى).
[٣]البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (فور) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٢٢٨).