* والأَمَرَةُ : العَلامَةُ ، والجمعُ كالجمعِ.

* والأَمَرَةُ : الرّابِيَةُ ، والجَمْعُ : أَمَرٌ.

* والأَمَارَةُ ، والأَمارُ : المَوْعِدُ ، والوَقْتُ المحْدُودُ.

* وهذا أَمارٌ لكَذا : أى عَلَمٌ.

وعَمَّ ابنُ الأَعْرابِىِ بالأَمارَةِ الوَقْتَ ، فقالَ : الأَمارَةُ : الوَقْتُ ، ولم يُعَيِّنْ أَمَحْدُودٌ أم غَيْرُ مَحْدُودٍ.

* وأَمْرٌ أَمِرٌ : عَجَبٌ مُنكَرٌ. وفى التَّنْزِيلِ : (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً) [الكهف : ٧١]. وذَهَبَ الكِسائِىُّ إِلَى أَنَّ مَعْناه شَيْئًا داهِيًا ، مُنْكَرًا ، عَجَبًا. واشْتَقَّه من قَوْلِهِم : أَمِرَ القَوْمُ : إِذا كَثُرُوا.

* وأَمَّرَ القَناةَ : جَعَلَ فِيها سِنانًا.

* والمُؤَمَّرُ : المُحَدَّدُ. وقِيلَ : المَوْسُومُ. قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :

* والمُؤَمَّرُ أيضًا : المُسَلَّطُ.

* وما بِها أَمَرٌ : أَى ما بِها أَحَدٌ.

* و « أَنْتَ أَعْلَمُ بتَأْمُورِكَ » تأمُورُه : وِعاؤُه ، يُرِيدُ أَنْتَ أَعْلَمُ بما عِنْدَكَ ، وبنَفْسِكَ.

وقيلَ : التَّأمُور ـ أيضًا ـ : دَمُ القَلْبِ ، وحَبَّتُه ، وحَياتُه.

وقيل : هُو القَلْبُ نَفْسُه. ورُبَّما جُعِلَ خَمْرًا ، ورُبَّما جُعِلَ صِبْغًا ، على التَّشْبِيه.

* والتَّأْمُورُ : الوَلَدُ.

* والتَّأْمُور : وَزِيرُ المَلِكِ.

* والتَّأْمُور : نامُوسُ الرّاهبِ.

* والتّامُورَةُ : عِرِّيسَةُ الأَسَدِ.

وقِيلَ : أصْلُ هذه الكلمةِ سريانِيَّة.

[١]البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ١٢١ ؛ ولسان العرب (أمر) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٣٩٣) ؛وتاج العروس (أمر).

[٢]البيت لتميم بن مقبل فى ديوانه ص ١٣٨ ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٢٩٦) ؛ وتاج العروس (أمر).