* والتّامُورَةُ : الإبْرِيقُ. قال الأَعْشَى :
وإِذا لَنا تَأمُورَةٌ
مَرْفُوعَةٌ لشَرابِها[١]
* والتَّأمُورَةُ : الحُقَّةُ.
* والتّامُورِىُ ، والتَّأْمُرِىُ ، والتُّؤْمُرِىُ : الإنسانُ.
* وما رَأَيْتُ تَأْمُرِيّا أَحْسَنَ من هذه المَرْأَةِ.
* وما بالدّارِ تَأْمُورٌ : أَى ما بها أَحَدٌ.
* وما بالرَّكِيَّة تَأمُورٌ : يعنى الماءَ.
قال أبو عُبَيد : وهو قِياسٌ عَلَى الأول.
وإنَّما قَضَيْتُ بزِيادَةِ التّاءِ فى هذا كُلِّه لعدم فَعْلُول فى كَلَامِ العَرَبِ.
* واليَأْمُور : من دَوابِّ البَحْرِ. وقِيلَ : هى دُوَيْبَّةٌ.
* واليَأمُورُ : جِنْسٌ من الأَوْعالِ ، أو شَبِيهٌ بها ، له قَرْنٌ واحِدٌ ، مُتَشَعِّبٌ ، فى وَسَطِ رَأْسِه.
* وآمِرٌ : السادِسُ من أَيّامِ العَجُوزِ.
* ومُؤْتَمِرٌ : السّابِعُ منها ، قال :
وبآمِرٍ وأخِيه مُؤْتَمِرٍ
ومُعَلِّلٍ وبمُطْفِىءِ الجَمْرِ[٢]
وقد جَمَعْتُ أَسماءَ أَيّامِ العَجُوزِ فيما تَقَدَّم.
* ومُؤْتَمِرٌ ، والمُؤْتَمِرُ : المُحَرَّمُ. أَنْشَد ابنُ الأَعْرابِىِّ :
نَحْنُ أَجَرْنا كُلّ ذَيّالٍ قَتِرْ
فى الحَجِّ من قَبْلِ دَآدِى المُؤْتَمِرْ[٣]
أَنْشَده ثَعْلَبٌ. وقالَ : القَتِرُ : المُتَكَبِّرُ.
* والجَمْعُ مَآمِرُ ومآمِيرُ.
* وإِمَّرَةُ : بَلَدٌ. قال عُرْوَةُ بن الوَرْدِ :
[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٠٥ ؛ ولسان العرب (أمر) ، (تمر) ؛ وتاج العروس (أمر) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٨١) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ٨٤).
[٢] البيت لأبى شبل الأعرابى فى لسان العرب (كسأ) ، (أمر) ، (عجز) ، (كسع) ؛ وتاج العروس (أمر).
[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أمر) ، (قتر).