* والآمِرَةُ : الأَمْرُ. وهُو أَحَدُ ما جاءَ من المَصادِرِ على « فاعِلَةٍ » كالعافِيَةِ ، والعاقِبَةِ ، والجازِيَةِ ، والخاتِمَةِ.

* ورَجُلٌ أَمُورٌ بالمَعْرُوفِ. وقد ائْتَمَرَ بخَيْرٍ ، كأَنَّ نَفْسَه أَمَرَتْه به فقَبِلَهُ.

* وتَأَمَّرُوا عَلَى الأَمْرِ به ، وائْتَمَرُوا : تَمالَئُوا ، وأَجْمَعُوا آراءَهُم. وفى التَّنْزِيلِ : (إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ) [القصص : ٢٠].

* والمُؤْتَمِرُ : المُسْتَبِدُّ برَأْيِه.

وقِيلَ : هو الَّذِى يَسْبِقُ إِلَى القَوْلِ. قالَ امْرُؤُ القَيْس فى رِوايَة بَعْضِهم :

ويُقالُ : بل أراد أنَّ المَرْءَ يَأْتَمِرُ لغَيْرِه بسُوءٍ فِيهِ ، فيَرْجِعُ وَبالُ ذلك عليهِ.

* وآمَرَهُ فى أَمْرِه ، ووَامَرَه ، واسْتَأْمَرَه : شاوَرَهُ.

* ورَجُلٌ إِمَّرٌ ، وإِمَّرةٌ ، وأَمّارَةٌ : يَسْتَأْمِرُ كُلَّ أَحَدٍ فى أمْرِه.

* والأَمِيرُ : المَلِكُ ؛ لنَفاذِ أَمْرِه ، بَيِّنُ الإمارَةِ ، والأَمارَةِ ، والجَمْع : أُمَراءُ.

* وأَمَرَ عَلَيْنا يَأْمُرُ أَمْرًا ، وأَمُرَ ، وأَمِرَ ، كوَلِى. قالَ :

وحَكَى ثَعْلَبٌ عن الفَرّاءِ : كانَ ذلِكَ إِذْ أَمَرَ عَلَيْنا الحجّاجُ ، بفَتْحِ المِيمِ. وهى الإمْرَةُ.

وقالوا : عليك أَمْرَةٌ مُطاعَةٌ ، ففَتَحُوا.

* وأَمِيرٌ مُؤَمَّرٌ : مُمَلَّكٌ.

* وأَمِيرُ الأَعْمَى : قائدُه ؛ لأَنَّه يَمْلِكُ أَمْرَه ، ومنه قَوْلُ الأَعْشَى :

* وأُولُو الأَمْرِ : الرُّؤَساءُ ، وأَهْلُ العِلْمِ.

[١] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٥٤ ؛ ولسان العرب (أمر) ، (خمر) ، (نفس) ؛ وللنمر بن تولب فى ملحق ديوانه ص ٤٠٤ ؛ ولسان العرب (أمر).

[٢]الرجز لحارثة بن بدر فى معجم البلدان (كرنبا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٣ / ١٣٥ ، ١٤ / ١٥١) ؛ وتاج العروس (أمر).

[٣] البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٥ ؛ ولسان العرب (قصد) ، (أمر) ، (هدى).