للكَبِيرِ اللِّحْيَةِ ـ : لِحْيانِىٌّ ، وللكَبِيرِ الجُمَّةِ : جُمّانِىٌّ.

* والرُّبَّى : الشّاةُ إذا وَلَدَتْ ؛ وإن ماتَ وَلَدُها فَهِى أَيْضًا : رُبَّى ، بَيِّنَةُ الرِّبابِ.

وقِيلَ : رِبابُها : ما بَيْنَها وبين عِشرِينَ يَوْمًا من وِلادَتِها.

وقِيلَ : هى رُبَّى : ما بَيْنَها وبينَ شَهْرَيْنِ من وِلادَتِها.

وقال اللِّحْيانِىُّ : هى الحَدِيثَةُ النِّتاجِ ، من غَيْرِ أَنْ يَحُدَّ وَقْتًا.

وقِيلَ : هى الَّتِى يَتْبَعُها وَلَدُها.

وقِيلَ : الرُّبَّى من المَعْزِ ، والرَّغُوثُ من الضَّأْنِ ، والجَمْعُ : رُبابٌ ، نادر.

قالَ سِيبَوَيْهِ : قالُوا : رُبَّى ورُبابٌ ، حَذَفُوا أَلِفَ التَّأْنِيثِ ، وبَنَوْه عَلَى هذا البِناءِ ، كما أَلْقَوُا الهاءَ من جَفْرَةٍ ، فقالُوا : جِفارٌ ، إِلا أَنَّهُم ضَمُّوا أَوَّلَ هذا ، كما قالُوا : ظِئْرٌ ، وظُؤارٌ ، ورِخْلٌ ، ورُخالٌ.

وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : غَنَمٌ رِبابٌ. قالَ : وهى قَلِيلةٌ.

وقالَ : رَبَّت الشّاةُ تَرُبُ رَبّا : إِذا وَضَعَتْ.

وقِيلَ : إِذا عَلِقَتْ.

وقِيلَ : لا فِعْلَ للرُّبَّى.

* والمَرْأَةُ تَرْتَبُ الشَّعْرَ [١].

قال الأعشى :

وكُلُّ هذا من الإصْلاحِ ، والجَمْعِ.

* والرَّبِيبَةُ : الحاضِنَةُ. قال ثَعْلَبٌ : لأَنَّها تُصْلِحُ الشىءَ ، وتَقُومُ به. وتَجْمَعُه.

* والرَّبِيبُ : ابنُ امْرَأَةِ الرَّجُلِ من غَيْرِه. قال :

يَعْنِى عُمَرَ بنَ أَبِى سَلَمَةَ ، وعاصِمَ بنَ عُمَر بن الخَطّابِ.

[١] فى اللسان : ترتبّ الشعر بالدُّهن.

[٢]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (ربب) ، (حرر) ، (طفل) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤٣١) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (حرر) ، (طفل) ؛ والمخصص (١٧ / ١٥٤).

[٣]البيت لمعن بن أوس فى ديوانه ص ٣٥ ؛ ولسان العرب (ربب) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٨١) ؛ والمخصص (١٧ / ١٥٤) ؛ وتاج العروس (ربب).