وقِيلَ : ما كانَ دُونَ المِئينَ.

وقِيلَ : القرآنُ كُلُّهُ.

وقول حَسّانَ ـ أنشده ثَعْلَبٌ ـ :

يَدُلُّ عَلَيْهِ.

وقالَ اللِّحْيانِىُّ : التَّثْنِيةُ : أَنْ يفوزَ قِدْحُ رَجُلٍ منهم ، فيَنْجُوَ ويَغْنَمَ ، فيُطْلَبَ إليهم أَنْ يُعِيدُوه عَلَى خطارٍ ، والأَوَّلُ أَقْيَسُ ، وأَقْرَبُ إِلى الاشْتِقاقِ.

وقِيلَ : هو ما اسْتُكْتِبَ من غيرِ كِتابِ اللهِ.

* ومَثْنَى الأَيادِى : أَنْ يَأْخُذَ القِسْمَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.

وقِيلَ : هى الأَنْصِباءُ التى كانتْ تَفْضُلُ من الجَزُورِ ، فكانَ الرَّجُلُ الجَوادُ يَشْتَرِيها ، فيُطْعِمُها الأَبْرامَ ، وهم الَّذِينَ لا يَيْسِرُونَ ، هذا قولُ أَبى عُبَيْدٍ.

* وناقَةٌ ثِنْىٌ : إِذا وَلَدَتِ اثْنَيْنِ.

وقِيلَ : إِذا وَلَدَتْ بَطْنًا واحِدًا ، والأَوَّلُ أَقْيَسُ.

* وجَمْعُها : ثِناءٌ ، كظِئْرٍ وظُؤارٍ.

* وثِنْيُها : وَلَدُها.

واسْتَعارَهُ لَبِيدٌ للمَرْأَةِ ، فقالَ :

والجمعُ : أَثْناءٌ. قال :

*قامَ إِلى حَمْراءَ من أَثْنائِها* [٣]

قالَ أَبُو رِياشٍ : ولا يُقالُ بعدَ هذا شَىْءٌ مشتقّا.

* والثَّوانِى : القُرونُ الَّتِى بعد الأَوائل.

* والثِّنَى فى الصَّدَقَةِ : أَن تُؤْخَذَ فى العامِ مَرَّتَيْنِ.

[١] البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣٧٤ ؛ ولسان العرب (ثنى).

[٢]البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ٢٤٥ ؛ ولسان العرب (شرج) ، (ثنى) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٣٧) ؛ والمخصص (٢ / ٨ ، ١٦ / ١٦١) ؛ وتاج العروس (ثنى).

[٣] الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (ثنى) ، (عوم) ؛ وتاج العروس (عوم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حمر) ، (ثنى).