* والأُثْرَةُ ، والمَأْثَرَةُ ، والمَأْثُرَةُ : المَكْرُمَةُ المُتَوارَثَةُ.

* وآثَرَه : أَكْرَمَه.

* ورَجُلٌ أَثِيرٌ : مَكِينٌ ، مُكْرَمٌ ، والجَمْعُ : أُثَراء ، والأُنْثَى أَثِيرَةٌ.

* وآثَرَه عَلَيه : فَضَّلَه. وفى التَّنْزِيلِ : (لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا) [يوسف : ٩١].

* وأَثِرَ أَنْ يَفْعَلَ كَذا أَثَرًا ، وأَثَرَ ، وآثَرَ ـ كُلّه ـ : فَضَّلَ وقَدَّم.

* واسْتَأْثَرَ بالشَّىْءِ على غَيْرِه : خَصَّ به نَفْسَه. قال الأَعْشَى :

وفى الحَدِيثِ : « إِذا اسْتَأْثَرَ اللهُ بشَىْءٍ فالْهَ عَنْهُ ».

* ورَجُلٌ أَثُرٌ وأَثِرٌ : يَسْتَأْثِرُ على أَصْحابِه فى القَسْمِ.

وهى الأَثَرَةُ. وكذلِكَ الأُثْرَةُ ، والإثْرَةُ. قالَ :

وهى الأُثْرَى. قالَ :

* واسْتَأْثَرَ اللهُ فلانًا وبُفلانٍ : إِذا ماتَ ، وهو مِمَّنْ تُرْجَى له الجَنَّةُ.

* والأَثْرُ ، والإثْرُ ، والأُثْرُ : فِرِنْدُ السَّيْفِ ورَوْنَقُه. والجَمْعُ : أُثورٌ.

قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَصِ :

*بِبيضٍ عَلَيْهِنَ الأُثُورُ بَواتِكَا* [٤]

فأَمّا ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ من قولِه :

فإِنَّ ثَعْلَبًا قالَ : إِنّما أَرادَ «ذِى الأَثْرِ» فحَرّكَه للضَّرُورَةِ ، ولا ضَرُورَةَ هُنا عِنْدِى ؛ لأَنَّه لو قالَ : «ذِى الأَثْرِ» فسَكَّنَه عَلَى أَصْلِه ، لصارَ بِ «مُفاعَلَتُن» إِلى «مَفاعِيلُنْ» ، وهذا لا يَكْسِرُ

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٨٣ ؛ ولسان العرب (أثر) ، (دهر) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٩١) ؛ وتاج العروس (أثر) ، (دهر).

[٢]البيت للحطيئة فى ديوانه ص ١٦٥ ؛ ولسان العرب (أثر) ؛ وتاج العروس (أثر) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٢٢).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أثر).

[٤] البيت لعبيد بن الأبرص فى ديوانه ص ٩٣ ؛ ولسان العرب (أثر) ؛ وتاج العروس (أثر).

[٥] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أثر) ؛ وتاج العروس (أثر).