* وأَثَرَ خُفَّ البَعيرِ يَأْثُرُه أَثْرًا ، وأَثَّرَه : حَزَّهُ.

* والأَثَرُ : سِمَةٌ فى باطِنِ خُفِّ البَعِيرِ ، يُقْتَفَى بها أَثَرُه.

والجمعُ : أُثُورٌ.

* والمِئْثَرَةُ ، والتُّؤْثُورُ : حَدِيدَةٌ يُؤْثَرُ بها أَسْفَلُ خُفِّ البَعِيرِ ، ليُعْرَفَ أَثَرُه فى الأَرْضِ.

وقِيلَ : الأُثْرَةُ ، والثُّؤْثُورُ ، والثَّأْثُورُ ـ كُلُّها ـ عَلامَةٌ تَجْعَلُها الأَعْرابُ فى باطِنِ خُفِّ البَعِير.

* ورَأَيْتُ أُثْرَتَه ، وثُؤْثُورَه : أَى مَوْضِعَ أَثَرِه من الأَرْضِ.

* والأَثَرُ : الخَبَرُ ، والجمعُ : آثارٌ.

وقوَلُه تَعالَى : (وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ) [يس : ١٢]. أَى : نَكْتُب ما أَسْلَفُوا من أَعْمالِهم ، ونَكْتُبُ آثارَهُم : أَى من سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كُتِبَ له ثَوابُها ، ومن سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كُتِبَ عَلَيه عِقابُها.

* وأَثَرَ الحَدِيثَ عن القَوْمِ يَأْثُرُه ، ويَأْثِرُه أَثْرًا ، وأَثارَةً ، وأُثْرَةً ـ الأَخِيرَةُ عن اللِّحْيانِىِّ ـ أَنْبَأَهُم بما سُبِقُوا فيهِ من الأَثَرِ.

وقِيلَ : حَدَّثَ به عَنْهُم فى آثارِهِم.

والصَّحِيحُ عندِى أَنّ الأُثْرَةَ الاسمُ ، وهى المَأْثَرَةُ ، والمَأْثُرَة.

* وأُثْرَةُ العِلْمِ ، وأَثَرَتُه ، وأَثارَتُه : بَقِيَّةٌ مِنه تُؤْثَرُ ، أَى : تُرْوَى وتُذكَرُ.

وقُرِىءَ : أو أَثْرَةٍ من علم وأو أَثَرَةٍ من علم و (أَوْ أَثارَةٍ) [الأحقاف : ٤] والأَخيرةُ أَعْلَى. وقالَ الزَّجّاجُ : أَثارَةٌ : فى مَعْنى عَلامَة.

ويَجُوز أَنْ يكونَ عَلَى مَعْنَى بَقِيَّةٍ.

ويَجُوزُ أَن يكونَ ما يُؤْثَرُ من العِلْمِ.

* وسَمِنَت النّاقَةُ على أَثارَةٍ : أَى عَلَى عَتِيقِ شَحْمٍ كانَ قَبْل ذلِكَ. قالَ الشَّمّاخُ :

وغَضِبَ على أَثارَةٍ قَبْلَ ذاك : أَى قَدْ كانَ قَبْلَ ذلك مِنْهُ غَضَبٌ ، ثم ازْدادَ بعد ذلِك غَضَبًا ، هذه عن اللِّحْيانِىّ.

[١] البيت للشماخ فى ديوانه ص ٤٤٥ ؛ ولسان العرب (أثر) ؛ وتاج العروس (أثر).