و كري الطائر، فقعد في أحدهما و قعدت في الآخر، فسار بنا حتى ملأت الأفق، فلو بسطت يدي إلى السّماء ليلتها، ثم دلى حيث يهبط النّور فوقع جبرائيل مغشيّا عليه ... الحديث.

أخرجه ابن المبارك في كتاب «الزّهد»، عن حمّاد، و تابعه الحسن بن سفيان، عن إبراهيم بن حجر، عن حماد، و كذلك يزيد بن هارون عن حماد، فزاد فيه بعد محمد بن عطارد، عن أبيه، و كذا جزم ابن أبي حاتم عن أبيه، و كذلك العسكري و ابن حبّان بأنه مرسل.

قلت: و كان محمّد هذا من أشراف الكوفة، و له مع الحجاج و غيره من أمرائها أخبار، و فيه يقول الشاعر:

علمت معدّ و القبائل كلّها* * * أنّ الجواد محمّد بن عطارد

[1] [الكامل‌] و ذكر خليفة بن خيّاط أنه كان أحد أمراء عليّ بصفّين، و ذكر ابن مسروق أنه وفد على عبد الملك بن مروان. فأنزله في مسماره.

و قد تقدم ذكره جدّه عطارد بن حاجب في حرف العين، و أما أبوه فلا أدري هل له إدراك أم لا، فإنّي لم أجد أحدا ممن صنّف في الصّحابة ذكره، و أخلق به أن يكون أدرك العهد النبويّ.

8555- محمد بن فضالة [2]

. فرّق البغويّ، و ابن قانع، و ابن حبّان، و ابن شاهين، بينه و بين محمد بن أنس بن فضالة، [و أبي ذلك الطّبراني و ابن مندة و من تبعهما، فذكروا الحديثين في ترجمة واحدة، و عندهم أنّ من قال محمد بن فضالة] [3]نسبه إلى جدّه، و هو الصّواب كما أوضحته في القسم الأوّل. و اللَّه أعلم.

8556- محمد بن أبي كريمة.

روى عن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) في السّواك، و عنه إبراهيم بن حجر، استدركه ابن فتحون، و نقل عن أبي زرعة الرازيّ- أنه أدخله في مسند الشّاميين. و قد ذكره البخاريّ،

[1] البيت بلا نسبة في الإنصاف 2/ 505، و شرح أبيات سيبويه 2/ 326، و الكتاب 3/ 250.

[2] التحفة اللطيفة 3/ 710، تجريد أسماء الصحابة 2/ 61، الثقات 3/ 367، أسد الغابة ت (4762)، بقي ابن مخلد 895.

(3) سقط من أ.