و هم، ثم ذكره محمد بن عبد الرّحمن بن ثوبان في ترجمة أخرى فلم يصب. قال أبو موسى: إنما أوردناه لئلا يقع لمن يظن أنا أغفلناه.

8549- محمد بن عتوارة:

بالمهملة و سكون المثناة من فوق، الكنانيّ، ثم الليثيّ.

أحد من سمّي محمدا في الجاهليّة. ذكره أبو موسى، و قال: لا يدلّ ذلك عليه، فقد تقدّمت الإشارة إليه في ترجمة محمد بن أحيحة بن الجلاح.

8550- محمد بن عروة

بن عطية السعديّ.

ذكره البغويّ في أثناء ترجمة محمد بن عطيّة، و قد بينت وجه الغلط في القسم الثاني في ترجمة محمد بن عطية. و اللَّه أعلم.

8551- محمد بن عطية السّعديّ:

تقدم في القسم الثاني.

8552- محمد بن عقبة

بن أحيحة بن الجلاح- فيمن مضى في القسم الأول.

8553- محمد بن عمرو

بن علقمة [1].

ذكر الذّهبيّ في «التجريد» أنّ له في مسند بقي بن مخلد حديثا، و هذا هو الليثيّ الّذي يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن و طبقته ليس له صحبة و لا لوالده. و قد وقع لبقيّ في مسندة أنظار ذلك، يخرج الحديث من رواية التّابعين كبيرا كان أو صغيرا، و كذلك من رواية من لم يعد في التّابعين كمحمد بن عمرو هذا و لا يبيّن ذلك. ثم وجدت في بعض النسخ من جزء الصّحابة الذين أخرج لهم بقي بن مخلد ترتيب ابن حزم محمّد بن عمرو بن علبة- بعد اللّام باء غير مضبوطة بدل القاف و الميم. فاللَّه أعلم.

8554- محمد بن عمير [2]

بن عطارد بن حاجب التميمي.

قال ابن مندة: ذكر في الصّحابة، و لا يعرف له صحبة و لا رؤية.

قلت: حديثه الّذي أشار إليه جزم البخاريّ بأنه مرسل، و هو ما رواه حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، عن محمد بن عمير بن عطارد- أنّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) كان في نفر من أصحابه، فأتاه جبريل فنكت في ظهره، قال: فذهب بي إلى شجرة فيها مثل‌

[1] تاريخ خليفة 420، طبقات خليفة 270، التاريخ الكبير 1/ 191، 192، البيان و التبيين 3/ 142، الجرح و التعديل 8/ 30، مشاهير علماء الأمصار 133، الكامل في التاريخ 5/ 528، العبر 1/ 205، الوافي بالوفيات 4/ 289، تهذيب التهذيب 9/ 375، 377، خلاصة تذهيب الكمال 354، شذرات الذهب 1/ 217.

[2] أسد الغابة ت (4760).