انظر إليك فأدعو بك فتحدثني حديثه. قلت: إن شاء اللَّه، فلم أعد إليه.

[قال المصنف‌] [1]: و قد روي حديث السبتي من طريق آخر، و فيه أشياء تخالف هذا، و هذه الطريق التي سقناها أصح، و أسنادها ثقات.

و قد زاد القصّاص في حديث السبتي، و أبدءوا و أعادوا و ذكروا أنه كان من زبيدة، و أنه خرج يتصيد فوعظه صالح المري، فوقع من فرسه و أشياء كلها محال.

1002- زين بن شعيب بن كريب، أبو عبد الملك المعافري‌

[2].

روى عنه: ابن وهب، و غيره، و آخر من حدّث عنه: مرّة الترسلي. و كانت له [3].

عبادة و فضل، كان يحيى بن بكير يقول: حدّثني زين بن شعيب و كان و اللَّه زينا.

توفي بالإسكندرية في هذه/ السنة.

1003- عبد اللَّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن الزبير بن العوام، أبو بكر الأسدي‌

[4].

روى عن أبي حازم، و هشام بن عروة، و موسى بن عقبة، و غيرهم. فلما قدم المهدي المدينة اتصل به، و صار أحد خواصه، و كان المهدي يقول: و اللَّه ما كان في آبائه أحد إلا و هو أكمل منه، و ما له في الناس نظير في كماله [5].

و بعث إليه أبو عبيد اللَّه بألفي دينار فردّها و كتب إليه إني لا أقبل صلة إلا من خليفة أو ولي عهد [6].

و لما بايع المهدي لموسى قال له عبد اللَّه بن مصعب:

اشدد بهارون حبال العقد * * * و وله بعد وليّ العهد

[1] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[2] في ت: «المعامري».

[3] في الأصل: «كان له».

و في ت: «و كانت عبادة».

[4] البداية و النهاية 10/ 185. و تاريخ بغداد 10/ 173- 176.

[5] تاريخ بغداد 10/ 174.

[6] تاريخ بغداد 10/ 174.