أسفارهم وأعمالهم ، قيل مكتوب على بعضها أمرني ربي ، وعلى بعضها نهاني ربي ،
وبعضها غفل لم يكتب عليها شيء ، فإذا خرج ما ليس عليه شيء أعادها
والمراد بها في
المشهور ، ودلالة الرواية عن النبي صلىاللهعليهوآله هو أن الأَزْلَام : القداح العشرة المعروفة فيما بينهم في الجاهلية.
والقصة في ذلك :
أنه كان يجتمع العشرة من الرجال فيشترون بعيرا فيما بينهم وينحرونه ، ويقسمونه عشرة
أجزاء وكان لهم عشرة قداح ، لها أسماء وهي الفذ وله سهم ، والتوأم وله سهمان ، والرقيب
وله ثلاثة ، والحلس وله أربعة ، والنافس وله خمسة ، والمسبل وله ستة والمعلى وله سبعة
، وثلاثة لا أنصباء لها ، وهي المنيح والسفيح والوغد.
قال : « هي فذ وتوأم
ورقيب ، ثم حلس ونافس ثم مسبل « و » المعلى والوغد ثم منيح ، وسفيح وذي الثلاثة تهمل
». وكانوا يجعلون القداح في خريطة ، ويضعونها على يد من يثقون به فيحركها ويدخل يده
في تلك الخريطة ويخرج باسم كل قدحا ، فمن خرج له قدح من الأقداح التي لا أنصباء لها
لم يأخذ شيئا وألزم بأداء ثلث قيمة البعير ، فلا يزال يخرج واحدا بعد واحد حتى يأخذ
أصحاب الأنصباء السبعة أنصباءهم ، ويغرم الثلاثة الذين لا أنصباء لهم ، قيمة البعير
، وهو القمار الذي حرم الله تعالى فقال (وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ ) [ ٥ / ٣ ] يعني حراما.
ومعنى الاستقسام
بِالْأَزْلَام : طلب معرفة ما يقسم لهم بها ، وقيل هو الشطرنج والنرد.