وعليه إشكال أجبنا عنه فيما تقدم [١] والتَّطَاوُلُ : ضد الخشوع.

وأَطَالَ الرجل على الشيء مثل أشرف وزنا ومعنى.

وتَطَاوَلَ : علا وارتفع.

ومنه « تَطَاوَلَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه واله لِيَرَاهُ ».

والطُّولُ بالضم : الطويل.

والطِّوَالُ بالكسر جمع طَوِيلٍ.

ومنه حَدِيثُ الْيَسَعِ بْنِ حَمْزَةَ « قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسِ الرِّضَا عليه السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ طُوَالٌ آدَمُ ».

الطُّوَالُ بالضم : الطويل.

يقال طَوِيلٌ وطُوَالٌ.

فإذا : فرط في الطول قيل طُوَّالٌ بالتشديد.

والآدم من الناس : الأسمر والجمع أدمان.

قال الجوهري « وتَطَاوَلَ عليهم الرب بفضله » أي تطول.

ولا أكلمه طَوَالَ الدهر بالفتح وطُولَ الدهر.

وأوتيت السبع الطُّولَ.

وفسرت بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والتوبة.

والطُّول بالضم جمع الطُّولَى مثل الكبر في الكبرى.

قال في النهاية وهذا البناء يلزم الألف واللام والإضافة.

وطَوَّلَ له تَطْوِيلاً : أمهله.

وطُلْتُ أصله طولت بضم الواو سقطت الواو لاجتماع الساكنين.

وهذا أمر لا طَائِلَ فيه : إذا لم يكن فيه غناء ومزية.

[١] في ( قعد ).