اسم الکتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة المؤلف : مركز الأبحاث العقائدية الجزء : 5 صفحة : 421
وأمّا بالنسبة إلى سائر الاستمتاعات
معها ، فيعطي الجواز لعدم دليل رادعٍ عنها بنظر القائل.
٣ ـ تنويع الاستمتاعات المذكورة في
المسألة لا يدلّ على تجويزها في كُلّ مورد ، فإنّ الرضيعة غير قابلة للتفخيذ مثلاً
، حتّى يبحث عن حكمه بالنسبة إليها.
فذكر أنواعٍ من الاستمتاعات هو لبيان
أمثلةٍ للاستمتاع بالصغيرة غير البالغة في مستوياتٍ مختلفة من العمر ، فعلى سبيل
المثال : اللّمس والضمّ المذكوران في المسألة ، لابأس بهما في مورد الرضيعة ؛
وأمّا التفخيذ ، فهو يمكن أن يكون مثالاً للاستمتاع بالصغيرة التي هي على وشك
البلوغ.
٤ ـ إنّ هذا الرأي فتوى خاصّ بالقائل
وليس إجماعياً ، فللعلماء فتاوى أُخر في هذا المجال يحصل عليها من رسائلهم العملية
؛ وعلى كُلّ ليس هذا الحكم المذكور ممّا يتبنّاه كُلّ الطائفة الشيعية حتّى يكون
مورداً للتهريج وإثارة الضغائن ، عصمنا الله وإيّاكم منها.
( عقيل أحمد جاسم ـ البحرين
ـ ٣٢ سنة ـ بكالوريوس )
نكاح الجواري بملك اليمين :
س
: هل نكاح الجاريات جائز؟ وما المقصود بها؟ روي عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : قلت له : الرجل يحلّ لأخيه فرج جاريته؟ قال : « نعم ، لابأس به له ما أحلّ
له منها »[١].
وروي
عن محمّد بن مضارب قال : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام
: « يا محمّد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها ، فإذا خرجت فارددها إلينا »[٢].
هذه
الروايات تتّهم الشيعة بأنّهم عند سفرهم يضعون زوجاتهم وجواريهم عند الآخرين
للتمتّع بهن.