و « المنتهى » [١] ، وأكثر الثالثة ؛ للأصل والإطلاقات.

وخلافاً لـ « النهاية » و « التحرير » [٢] ؛ للموثّق [٣] ، وحمل على الندب أو الاستظهار في الإزالة.

ولا يجب الدقّ والتغميز في مثل البسط على الأصحّ ؛ لإطلاق الغسل.

ويكتفى بغسل الظاهر مع عدم النفوذ ؛ للصحيح [٤] ، والجميع معه ؛ لخبرين أحدهما في « قرب الإسناد » [٥].

وما لا يقبل العصر وبدله كالخبز والصابون يطهر ظاهره بالكثير والقليل ، وباطنه إن وصل الماء إليه ، وإلّا فلا. والتفرقة بينهما باطلة.

واللازم في الغسل زوال العين ، بالإجماع والنصوص [٦] ، دون الوصف ، وفاقاً للمشهور ؛ لظاهر المستفيضة ، وصدق التسمية ، ونقل الإجماع في « المعتبر » [٧] ، وعدم النجاسة بالعرض.

خلافاً لـ « النهاية » [٨] في الطعم ، و « المنتهى » [٩] في اللون ؛ للاستصحاب. والجواب ظاهر.