الصحاح وغيرها [١].

وخلافاً لظاهر الأوّلين وبعض الثالثة [٢] ؛ للأصل وظاهر الآية [٣] والمستفيضة [٤].

قلنا : الأصل مندفع بما مرّ ، والطعام في الآية مخصّص بالحبوب ؛ للمعتبرة [٥] ، والأخبار [٦] مع ضعف الدلالة محمولة على التقيّة.

والمجسّمة نجسة ؛ لإنكارهم ضرورة الدين.

والشيخ نجّس المجبّرة [٧] ؛ لبعض الظواهر ، وخروجهم عنه بتعليق الكفر على إرادة الله ، وفيه كلام.

والمشهور طهارة من خالفنا في الإمامة ؛ للأصل ، وعمل الحجج عليهم‌السلام ، وعموم طهر الماء وسائر ما يلاقونه.

خلافاً للسيّد والحلّي [٨] ؛ لبعض الظواهر [٩] وإنكارهم ضرورة دينيّة. وردّ الأوّل بعدم الصراحة ، والثاني بالمنع ، مع أنّه لا يثبت أزيد من الكفر الباطني.

والمعروف منهم تبعيّة الطفل والمجنون للأبوين ، فإن ثبت الإجماع وإلّا