الآيات [١] ، وخصوص المستفيضة في الثاني [٢] ، وبها يخصّص عموم أدلّة النجاسة فيما سلّم له الشمول.

أو دم جرح ، فلا خلاف في نجاسته والعفو عنه في الجملة.

وعلقة النطفة نجسة ؛ لصدق الدم ، ونقل الوفاق في « الخلاف » [٣] ، وبه يندفع الأصل ، ويخصّص مفهوم الآية.

وظاهر الأكثر نجاسة علقة البيضة ؛ لصدق الدم. وفيه أنّها فرد نادر فلا يتناوله إطلاقه ، فمقتضى الأصل ومفهوم الآية طهارته. نعم الظاهر حرمته لخباثته.

وطهر فأرة المسك مع انفصالها عن الظبية في حياتها أو بعد التذكية مجمع عليه. وبعد موتها أصح القولين ؛ لدعوى الإجماع من الفاضل والشهيد [٤] ، وإطلاق أدلّة طهرها. وكون المسك دماً والفأرة جزء ممنوع ، والمكاتبة [٥] غير ناهضة.

ولو شكّ في دم فالأصل طهارته.

والقيح عندنا طاهر إن خلي عن الدم.

فصل

[ حكم الميتة ]

ميتة ذي النفس نجسة بالإجماعين ، والمستفيضة [٦]. ونجاستها عينيّة ، أي