كالحيضين. ويعضده ثبوت الاشتراط في المتعقّب بدلالة الصحاح ، فالمتقدّم مثله ؛ لعدم الفرق.

للمخالف : اختلافهما في الحقيقة ، ومجرّد المشابهة لا تثبت الاتّحاد والاشتراك في كلّ حكم بل يكفي فيه المشاركة في البعض. وضعفه ظاهر ، كما مر.

فصل

[ أقلّ النفاس وأكثره ]

أقلّه لا حدّ له بالإجماعين والنصوص [١] ، فيجوز كونه لحظة. وجعل مجرّد الولادة أحد الحدثين الموجب لإحدى الطهارتين كبعض العامّة [٢] تشريع مردود.

وأكثر [ ه ] العادة للمعتادة والعشرة للمبتدأة والمضطربة ، وفاقاً للجعفي [٣] ، وأكثر المتأخّرين ، وعليه الشهيد ، وصاحب « البشرى » [٤] ، واختاره الفاضل في غير « المختلف » [٥].

لا العادة فيها وثمانية عشر فيهما كـ « المختلف » [٦].

ولا العشرة مطلقاً كالشيخ ، ووالد الصدوق [٧] ، والمفيد في أحد قوليه [٨] ،