وشهادته على اليهود والنّصارى ـ بصريح [١] القرآن الجليل ـ أنّهم وجدوه منصوصا عليه ، وستروه وجحدوه أو كتموه [٢].

وبالجملة [٣] ، فلم يقرّوا به ولا التفتوا إليه ، فقال سبحانه وتعالى : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ ) [٤] فجحدوا النصّ من الله على نبي [٥] هذا من جملة أوصاف رسالته ، وكرهوا الانتفاع به ، والتخفيف [٦] الحاصل من نبوّته ؛ حسدا أو [٧] طلبا للرئاسة عليه [٨] أو [٩] لغير ذلك من الضّلال الّذي انتهت حالتهم [١٠] إليه ، فكذا لا [١١] يستبعد ولا لمن هو دونه في التعداد [١٢] ، وارحم نفسك من خطر [١٣] المكابرة والعناد.