والمرض بالنفاق لقوله تعالى : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) [١].

والماء بالفتنة في حال لقوله تعالى : (لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً * لِنَفْتِنَهُمْ) [٢].

وأكل اللحم النيّ بالغيبة لقوله : (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً) [٣].

ودخول الملك محلّة أو بلداً أو داراً يصغر عن قدره ، وينكر دخول مثله مثلها يعبّر بمصيبة وذلّ ينال أهله ، لقوله : (إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا) [٤].

والبيض بالنساء لقوله : (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) [٥].

وكذلك اللباس (بالنساء) لقوله : (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ) [٦].

واستفتاح الباب بالدعاء لقوله : (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا) [٧] ، أي تدعوا.

٢ ـ والتأويل بدلالة الحديث ، كالغراب بالرجل الفاسق ؛ لأنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله سمّاه فاسقاً.

والفأرة بالمرأة الفاسقة ؛ لأنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله سمّاها فويسقة.

والضلع بالمرأة لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إنّها خلقت من ضلع أعوج ».

والقوارير بالنساء لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « رويدك سوقاً بالقوارير ».

٣ ـ والتأويل بالأمثال ، كالصائغ بالكذّاب ، لقوله : « أكذب الناس الصوّاغون ».