النعل يعني علياً فاتياه فبشراه فلم يرفع رأسه كأنه قد سمعه من رسول الله 6 ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه [١].

وفي كنز العمال ومسند أبي يعلى : كنا جلوساً في المسجد فخرج رسول الله 6 فجلس الينا وكأن على رؤوسنا الطير لا يتكلّم منّا أحد ، فقال : ان منكم رجلاً يقاتل على تأويل القرآن كما قوتلتم على تنزيله فقام أبوبكر فقال : أنا هو يا رسول الله 6؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل في الحجرة ، فخرج علينا علي 7 ومعه نعل رسول الله 6 يصلح منها ، ش ، حم ، ع ، حب ، ك ، حل ، ض [٢].

وبالجملة فالمطلب من الوضوح بحيث لا يحتاج إلى اكثار الشواهد عليه.

واذا لم يعتد أبو موسى بمدح النبي 6 لحروبه وغزواته 7 بل أمره به فياليته اعتد واعتنى بما صدر عن شيخيه من التمني والشعف والغرام على أن يكون مصدرين لهذه الحروب.

ومن عجيب الامر أن رواية الفتنة التي قرئها على المنبر وخذل الناس بها عن النهوض انما وردت في حقه ، وقد صرف الكلام عن موضعه على مايظهر من كنز العمال ، حيث روى عن أبي مريم.

قال : سمعت عمّار بن ياسر يقول : يا أبا موسى أنشدك الله ألم تسمع